분해조립한자소개

목적: 1, 한자가 얼마나 쉬운지 - 한문에 대한 흥미 유발 목적

分解組立漢字란?

1, 分解組立의 基本原理는 타 學問은 말할 것도 없고 日常生活에서도 참으로 많이 使用되어지고 있다.

分(분) - 나눌 분

解(해) - 풀 해

조(組) - 끈 조/짤 조

립(立) - 설 립

어떤 복잡한 식을 아주 간단하게 즉 더 이상 쪼갤 수 없을 정도로 만드는 것을

分解(분해)라고 한다. 분해(分解)된 부품들을 짜 맞추는 것이 조립(組立)인 것이다.

2, 그런데 漢字(한자)에 웬 분해조립(分解組立)?

漢字(한자)란 즉 中國(중국)의 글자인 漢字(한자)는

한글의 字音(자음)과 母音(모음)처럼 그리고 英語(영어)의 알파벳처럼 文章(문장)이나

글자의 근간을 이루는 게 없는 것처럼 보이나

그래서 日本語(일본어)를 배우는 초보자는 처음 단계로 50음도를

英語(영어)를 배우는 초보자는 a,b,c라는 알파벳부터

그리고 韓國語(한국어)를 배우는 사람은 字音(자음)과 母音(모음)을 외우는 것으로

始作(시작)하는데

中國語(중국어)는 글자를 통째로 외워야 한다고 생각들 하지만

사실은 中國語(중국어)는 그림글자 즉 象形文字(상형문자)에서 發達(발달)한 文字(문자)임으로 그 根幹(근간)을 이루는 기본 글자들만 잘 알면 오히려 그 기본 글자들을 잘 조합하기에

따라서는 더 많은 글자들을 더 쉽게 배울 수 있는 게 바로 漢字(한자)의 특징이다.

그러므로 분해조립(分解組立)이란 한글의 기본인 14자음과 10모음에 해당하는 한자를 구성하는 기본 骨材(골재)즉 그 基本(기본)資材(자재)들을 분리하거나 다시 짜 맞추는 것을 말하는 것이다.

3, 따라서 분해조립(分解組立)을 통해 복잡해 보이는 글자들을 쪼개고 나누어

태초의 모습을 밝혀 中國語(중국어)공부가 얼마나 쉽고, 재미있고, 유익한가를 學習(학습)자들은 맛볼 수 있을 것이다.

4, 영어의 알파벳이나, 일본어의 50음도를 다 외웠다 해서 바로 일본어나, 영어를 이해했다고 말할 수 없지만, 中國語(중국어)는 처음엔 마치 그림 하나, 하나를 다 외워야 되는 것처럼 글자들이 複雜(복잡)해 보일지 모르나 因數分解(인수분해)를 통해 한자, 한자, 그 골격이 되는 글자들을 이해(외울 필요도 없을 정도로)만 하면 바로 그 과정이 漢文(한문)과 中國語(중국어)를 배우고 있고, 어느 정도 이해했다고 말할 수 있다.

다시 말해 중국어는 처음부터 단 한글자만 알아도 그 만큼 中國語(중국어)와 漢字(한자)를 이해하면서 학습할 수 있는 言語(언어)이다.

2, 조립한자의 3요소인 ‘사람, 삶, 자연’ 해부

1, 사람

1, 신체 - 가장 많이 사용됨

2, 사람 - 사람을 나타내는 다양한 표현에 유의

3, 신분 - 갓난아기에서 노인네로 신하에서 임금으로 신분과 지위를 나누자

2, 삶

1, 전쟁   - 인류의 역사는 전쟁의 역사

2, 의식주 - 사람의 삶의 기본

3, 농경(직업) - 가장 오래된 삶의 한 형태

3, 자연

1, 산천초목 - 삶의 터전

2, 동물 - 자연의 일부

3, 천체 - 삶에 영향을 주는 자연에 미치는 힘

신체   사람   신분

↖    ↑   ↗

사람

↑

漢字

↙         ↘

삶              자연

↙   ↓   ↘                              ↙   ↓   ↘

전쟁   의식주   농경            산천초목   동물   자연

분해조립(分解組立)漢字(한자)의 例(예)

1, 소생할 소(蘇) -  蘇生(소생)

艹

↑

蘇

↙      ↘

魚        禾

이 글자를 쪼개 보면 즉 분해조립(分解組立)을 해 보면

艹(초) - 풀 초 - 풀의 총칭, 약초

魚(어) - 고기 어 - 물고기

禾(화) - 벼 화 - 곡물의 총칭

병이 들었든지 여하한 이유로 쇠약해진 사람이나 정신을 잃은 사람이 회생되려면

고기(魚(어))도 먹고 밥(禾(화))도 먹고 약초(艹(초))도 먹어야 한다는 의미

2, 醫(의) - 의원 의 - 醫院(의원)

= 전쟁터에서 생긴 글자

医        殳

↖   ↗

醫

↓

酉

이 글자도 分解(분해)해 보면

匚(방) - 상자 방 - 여기서는 상처부위, 상처가 난 곳

矢(시) - 화살 시 - 전쟁 무기, 전쟁 도구

殳(수) - 창, 몽둥이 수 - 전쟁 무기, 전쟁 도구

酉(유) - 닭, 술 유 - 여기서는 술의 의미

화살(矢(시))과 창(殳(수))이란 전쟁무기이자 도구로 지금 전쟁이 벌어진 상황임을 알 수 있다. 전쟁터에서 날아온 화살(矢(시))을 맞아 난 상처(匚(방))구멍이나 부위에 술(酉(유))을 부어 소독을 하고 치료했다는 데서 이 글자가 만들어 졌으며 의원 醫(의)자가 된 것이다.

*참고-지금도 술이 알콜 성분이 있어서 소독제 대용으로 많이 사용됨.

3, 船(선) - 배 선 - 船舶(선박)

= 노아홍수에서 만들어진 글자

八

↑

舟 ← 船

↓

口

참으로 흥미 있는 이 글자를 분해조립(分解組立)하면

舟(주) - 배 주

八(팔) - 여덟 팔 - 성서에 보면 대 洪水(홍수)를 살아남은 사람이 8명임을 알려줌

口(구) - 입 구 - 食口(식구)에서 보듯이 사람을 상징하기도 함

創世記(창세기)의 기록을 보면 노아時代(시대)에 세상이 너무 악하여

하느님이 천지를 물로 멸망시키셨다는 記錄(기록)이 들어있는데

당시 노아홍수를 生存(생존)한 사람이 노아 夫婦(부부)와 3명의 아들과

그들의 부인들인 3명의 子婦(자부) 이렇게 해서 8명임을 알려준다.

놀랍게도 배 船(선)자가 그러한 스토리를 고스란히 담고 있다는 점이다.

이 事實(사실)은 노아홍수에 대한 창세기의 記錄(기록)에 대한 信憑性(신빙성)을 높혀주며, 아울러 중국의 선조들이 그러한 이야기들을 그들의 조상들로부터 들고 알고 있었다는 추측을 可能(가능)케 한다.

漢字(한자)공부가 정말 필요한가?

往五天竺國傳(왕오천축국전) - 통일신라시대 승려 혜초(慧超)의 인도여행기

천축국(天竺國)이란 중국에서 인도를 가리키는 이름이었다.

따라서 오천축국(五天竺國)이란 인도의 다섯 나라를 말하며

往復(왕복)이라는 말에서 알 수 있듯

往(왕)이란 갈 왕으로 갔었다는 것이므로

왕오천축국전(往五天竺國傳)이란? 다섯 인도를 다녀온 여행기임을 쉽게 이해 할 수 있을 것이다.

廣開土王(광개토왕) - 본명은 담덕(談德)으로 고구려 제 19대 왕으로 즉위하여 國土(국토)를 크게 넓힌 왕이라 하여 즉

국토(土)를 크게(廣) 넓힌(開) 왕(王)이라 하여 廣開土王(광개토왕)으로 불리었다.

棘皮動物(극피동물)이란? - 고슴도치와 같은 피부를 가진 것에서 유래한 말로 다 그렇지는 않지만 이 부류에 속하는 많은 동물들이 가죽에 가시나 찌르는 무엇인가가 있다.

따라서 이 단어의 뜻만 제대로 파악해도 무조건 외우지 않더라도 훨씬 쉽게 학습을 할 수 있을 것이다.

棘(극) - 가시나무 극

皮(피) - 가죽 피

멍게              해삼

포유동물(哺乳動物) - 먹을 포(哺)/젖 유(乳)

설치류(齧齒類) - 물 설(齧)/이 치(齒)/무리 류(類)

-다람쥐나 쥐처럼 발달한 앞니로 물체를 갉아먹거나 무는 짐승을 말함

포유동물의 한 목. 몸은 작고 송곳니가 없으며, 앞니가 발달해 물체를 갉는 데 적합하다. 초식성이며 번식력이 강하다. 대개 산이나 초원, 냇가에서 산다. 다람쥐·쥐 따위

개기일식(皆旣日蝕) - 다/모두 개(皆)/이미 기(旣)/해 일(日)/좀먹을 식(蝕)

- 이미 모두(皆旣) 달에 의해 해가 갉아 먹혀진 상태(日蝕)

- 달이 해를 완전히 가리어 해가 보이지 않게 되는 현상. <반의어> 부분일식.

- 개근상(皆勤賞) - 다/모두 개(皆)/부지런할 근(勤)/상줄 상(賞) - 학교를 하루도 거르지 않고 모두 등교한 학생에게 주는 상/수업을 하루도 빠지지 않고 나온 학생에게 주는 상

무연(無鉛)휘발유 - 없을 무(無)/납 연(鉛)

자동차용 휘발유에는 옥탄가를 높여서 엔진의 이상폭발을 막기 위해 4에틸연 등을 소량 첨가하고 있으나 이 때문에 배출가스에도 연화합물이 포함되어 납중독을 일으킬 ... 적게 한다. 이것을 무연휘발유 또는 무연화휘발유라고 하...

공창제도(公娼制度) - 공변될 공(公)/몸 파는 여자 창(娼)

민중의 성적 불만이 정치에 대한 불만으로 바뀌는 경우가 흔히 있어 치안이 어지럽게 되기 쉬우므로 매춘을 공인하기에 이른 것이다. 그러나 사회질서를 너무 문란케 하지 않도록 특정의 지정지역에서 집창제(集娼制)를 취하는 경우가 많았다. 그렇게 함으로써 공창의 감독에도 편리한데다가 사창(私娼)을 단속하기도 용이하며 또한 성병이 전파되기 시작한 근대 이후에 와서는 성병검사에도 편리하기 때문이다. 이는 어디까지나 남성본위의 논리이고, 공창으로 팔리는 여성측의 사회문제라든지 여성에게 매춘을 시켜서 이익을 보는 특권자나 업자의 도의적 문제는 부당하게도 오랫동안 도외시되어 왔다는 사실을 고려해야만 한다. 공창의 역사는 상당히 오래되는데, 고대 그리스에도 공창제도가 있었다

漢字(한자)를 알면 英語(영어)와 數學(수학)이 보인다.

1, 英語(영어)가 보인다

不定詞-부정사-정함이 없는 품사

不-아닐 부

定-정할 정

詞-말씀, 품사 사

to know oneself is difficult - 자신을 아는 것은 어렵다 - 명사적 용법 - 주어가 됨

I have no friend to helf me - 나를 도와줄 친구가 없다 - 형용사적 용법 - 친구를 수식

The book was easy to understand - 그 책은 이해하기 쉬웠다 - 부사적 용법 - 형용사를 수식

know/helf/understand는 동사이므로 근본적으로는 명사/형용사/부사의 역할을 할 수 없지만

동사에 to를 붙이는 순간 名詞(명사)도 될 수 있고, 形容詞(형용사)도, 副詞(부사)도 될 수 있다하여 다시 말해 딱 부러지게 정(定)해진 것이 없어서(不) 문법학자들이 이러한 놈들을 "정함이 없는 품사"라고 합시다. 해서 부정사(不定詞)가 된 것이다..

名詞(명사)도 되었다가  - 주어/목적어/보어가 될 수 있다는 말

形容詞(형용사)도 되었다가 - 명사를 수식하거나 보어가 될 수 있다는 말

副詞(부사)로도 사용됨으로 - 동사, 형용사, 부사, 문장들을 수식가능

한국어에도

가다라는 동사는 주어가 될 수 없지만

이 가다에 “것”을 붙혀 “가는 것”이라고 만들면 "형식명사"가 되어서 명사로 사용 가능해진다. 또한 가다를 “가기”로 만들어 "전성명사"화 시키면 마찬가지로 동사지만 주어의 역할이 가능한 명사가 되는 것이다.

이처럼 어느 언어든지 비슷한 현상이 일어난다.

따라서 개념을 파악하면 외국어도 아주 쉬워진다.

그러므로 한자어(漢字語)학습은 영어(英語)공부에도 많은 도움이 될 수 있음을 알 수 있다.

數學(수학)이 보인다

여러분들 정수, 함수, 방정식, 부등식, 확률, 소수, 미적분등 수학적 용어의 의미를 알고계십니까?

다시 말해 개념이 파악되십니까?

이모든 용어들이 순수한글이 아니라 한자이므로

한자를 정확히 알면 정말로 수학에도 많은 도움이 된답니다.

예를 하나 들어 볼까요

여러분들 함수하면 무엇이 떠오르며

어떻게 설명할 수 있겠습니까?

함수의 한자어를 한번 볼까요?

函數-여기 함수에 쓰인 함자만 한번 살펴봅시다.

函-함 함자라고 합니다.

투표함, 모금함 할 때 함자가 바로 이 함, 상자, 무엇을 담는 용기 등을 의미하는 글자이지요

이것하고 수학의 함수하고 무슨 연관이 있나요?

y=2x라는 식을 한번 풀어볼까요

상자(함)속에 들어가는 수는 얼마 인가요

x가 1이면 y는 2이고 x가 2이면 y는 4가 되지요

이것을 상자(함)로 만들어 놓고 수를 함속에 넣어보면 훨씬 쉽겠지요

그래서 상자 속에 들어간 수 혹은 상자에 담을 수 있는 수라는 개념에서

수학적 용어 함수라는 게 만들어진 것입니다.

X	1	2	3	4	5	6	7	8	9
Y	2	4	6	8	10	12	14	16	18

절 사(寺)자에서 파생된 글자들

손(寸-손 촌) 발(土→止-발 지)이 되어 섬기는 곳인 관청에서 절로 의미가 확대된 글자가 사찰(寺刹)의 절 사(寺)

사람 인(亻)이 더하여 지면 관청이나 절에서 섬기는 사람으로 내시(內侍)의 모실 시(侍)

시계가 없던 시절에도 규칙적으로 움직이는 절의 모습에서 해 일(日)이 더해지면 시계(時計)의 때 시(時)

절에서 행해지는 짧고 굵은 설법을 말씀 언(言)을 더하여 시인(詩人)의 시 시(詩)

설법을 죽간(竹)등에 기록하여 가지런히 보관한 모습에서 균등(均等)의 가지런할 등(等)

불교의 ‘무소유’의 행복이라는 가르침에서 손 수(扌)를 넣어 지참(持參)의 가질 지(持)

살생을 금하는 절에 소(牛)가 나타났다는 것은 무슨 특별(特別)한 일 즉 신에게 제물을 바치기 위해서 이므로 수컷/특별할 특(特)

과거에 관청에 간다는(彳-걸을 척) 것은 무한정 기다려야 한다는 것이었으므로 대합실(待合室)의 기다릴 대(待)

주로 산중턱에 있는 두 절의 주지가 서로 더 큰 스님이라고 기 싸움 하던 데서 대치(對峙)의 우뚝 솟을 치(峙)

절에서 오랫동안 앉아 도를 닦다 보면 생기는 병(疒)이 치질(痔疾) 치(痔)

사(寺)

치(痔)      시(侍)

치(峙)          시(時)

대(待)          시(詩)

특(特)      등(等)

지(持)

손  와 관련된 ‘부수글자’들

手(수) = 扌(수) - 又(우) - 爪(조) - 彐(계) - 屮(좌) - 左(좌) - 廾(공) - 支(지) - 攴(복) - 攵(복) - 隶(이) - 力(력) - 勹(포) - 寸(촌)

手/扌(수) - 손 수 - 제 부수 - 手足(수족)/手信號(수신호)/空手來空手去(공수래공수거)

=다섯 손가락과 손목을 선으로 간결하게 표현한 형태로 ‘단순한 손, 어깨가 포함된 팔’의 의미에서부터 歌手(가수)나 白手(백수)에서 보듯 ‘사람’의 뜻으로도 또한 高手(고수), 國手(국수)에서 보듯 ‘전문가’의 뜻으로도 그리고 妙手(묘수), 惡手(악수)에서 보듯 ‘기량, 솜씨’등의 의미로도 쓰인다.

爪(조) - 손톱 조 - 제 부수

=손톱 “조”라고 부르나 사물을 잡는데 손가락의 힘이 들어가므로 이 글자는 아래를 향해 무엇인가를 잡으려고 하는 모습으로 ‘또 다른 손’으로 생각하자

又(우) - 오른손 우/또 우 - 제 부수 - 日日新又日新(일일신우일신)

=글자가 만들어진 초기에는 ‘오른 손’을 뜻했으나 오른 손이 거의 모든 일을 주도하므로 ‘또’라는 의미도 파생되었다. 현재는 굳이 ‘오른 손’에만 국한 할 것이 아니라 그냥 ‘손’으로 생각하여 손이 하는 모든 일을 생각하기 바란다.

손 계(彐) - 가운데 획이 오른쪽으로 길게 나와 있음 - 갑골문에 의하면 손 又(우)와 같은 꼴로서 손이 하는 역할 특히 작고 긴 물체를 잡는데 많이 쓰임.

隶(이) - 미칠 이 - 제 부수 - 단독사용 없다

又(우) +尾(미) - 손으로 짐승 꼬리 잡고 있는 모습

=좇아가 잡으려고 짐승의 꼬리(尾)에 손이(又) 다다른 모습에서 ‘뒤에서 미치다, 다다르다’

支(지) - 가를/지탱할 지 - 제 부수 - 支持(지지)/支流(지류)/支局(지국)/支撑(지탱)/支柱(지주)/支石墓(지석묘)/支離滅裂(지리멸렬)/支拂(지불)/收支打算(수지타산)

열 十(십) + 또 又(우) - 댓가지 - 지팡이 - 대나무 가지

=손에(又) 댓가지(十)를 들고 있는 모습으로 ‘대나무 지팡이 및 지탱하다’가 본뜻이나 대나무 지팡이 역시 대나무 가지라는 측면에서 ‘나무의 가지’이므로 여기서 ‘가르다/가지/갈래’라는 뜻이 파생되었다. *댓가지 - 대나무 가지

攴/攵(복) - 칠 복 - 제 부수

丨 + 손 又(우) - 나무 막대기를 들고 있는 모습

=손(又)에 나무 막대기(丨)를 들고 있는 모습의 글자로 ‘치다, 채찍질하다’의 뜻을 갖는다.

廾(공) - 두 손으로 받들 공 - 제 부수

=양손 즉 두 손을 위로 하고 물건을 받들고 있는 모양을 한 글자로 부수로만 사용됨.

臼(국) - 두 손으로 물건 받들 국 - 손톱 爪(조) 두 개

=따라서 여기서 구는 절구 “구”가 아니라 두 손(爪)의 모습으로 위에서 아래로 사물을 집으려고 하는 두 손의 모습으로 원 글자는 아래의 한 一(일)이 붙어 있지 않고 떨어져 있다.

寸(촌) - 마디 촌 - 제 부수 - 寸志(촌지)/寸陰(촌음)/三寸(삼촌)/寸蟲(촌충)

=寸(촌)자의 점(丶)은 손목에서 맥을 짚어 보는 곳으로 손가락 끝에서 손목까지의 거리를 나타낸 ‘길이의 단위’였으나 지금은 주로 ‘손의 역할’과 관련되어 사용되며 여전히 一村(일촌), 三寸(삼촌)에서 보듯 ‘혈족의 거리’의 단위로도 사용되며 寸志(촌지)에서 보듯 ‘약간, 조금’의 뜻으로도 사용된다.

力(력) - 힘 력 - 제 부수 - 體力(체력)/力器(역기)/國力(국력)/力動的(역동적)/力說(역설)

=농사에 필요한 쟁기의 모습을 그린 글자이나 농사를 지으며 쟁기질을 할 때 특히 팔뚝과 손에 힘이 들어가므로 주로 ‘힘’과 관련되어 사용되는 글자.

勹(포) - 쌀 포 - 제 부수

=아이를 배고 있는 어머니의 자궁모양이나 두 손으로 무엇을 둥그렇게 감싸고 있는 모습이라는 설이 있으나 갑골문을 봐서는 알기 힘들다. 아무튼 쌀 勹(포)자는 ‘싸다’의 뜻을 가지고 있으며 타 글자의 구성에 의미와 발음으로 영향을 미친다.

* 友(우) - 벗 우 - 又(우) - 友情(우정)/友愛(우애)/交友(교우)

손 又(우) +又(우) - 악수하는 두 사람

=벗 이란 어려울 때 도움의 손길을 주는 사람을 말하는 것이므로 하나의 오른 손 又(우)는 의미요소로 또 하나의 又(우)는 발음요소로, 두 개의 손이 겹쳐있다는 것은 ‘서로 힘을 합치다’는 뜻으로 돕는 게 친구라는 뜻을 말함.

마인드맵정리

扌(수)

勹(포)      又(우)

力(력)             爪(조)

隶(이)      手(수)    ⺕(계)

攵(복) -攴(복)         屮(좌)

支(지)      左(좌) -寸(촌)

廾(공)

*위의 글자들은 명칭은 각각 다르지만 다 손(手)과 관련된 글자로 이러한 글자들을 보면 무조건 ‘손’으로 생각하고 ‘손과 관련된 것들’ 예를 들면 ‘만지고/던지고/들고/잡고/쓰다듬고’하는 등의 일들을 생각하면 된다.

예를 들어 ‘爪(조)’의 명칭은 ‘손톱’이지만 ‘손톱’을 생각할 것이 아니라 ‘손’을 생각해야한다.

다툴 爭(쟁)을 나누어 보면 ‘손톱 爪(조) + 막대기(亅) + 손 ⺕(계)’로 손(手)이 두 개 그리고 막대기가 하나임을 알 수 있는데 막대기를 서로 빼앗기위해 잡아당기는 모습에서 ‘다투다’를 뜻하는 다툴 爭(쟁)이 만들어진 것이므로

여기서도 알 수 있듯이 ‘손톱 爪(조)나 손 ⺕(계)’가 명칭은 각각 다르지만 다 ‘손 手(수)’과 관련된 것을 알 수 있으므로 위의 모든 글자들은 다 손으로 외워두면 편리함을 알 수 있다.

* 그러면 다음 페이지에서 손톱 爪(조)가 어떻게 손과 관련된 글자인지 각개전투로 살펴보자

손톱  = 손

손톱 ‘조(爪)’는 명칭이 ‘손톱’이지 손톱과는 거의 무관하며 ‘손 수(手)’의 또 다른 형태로 생각해야 한다.

妥(타)

온당할 타

菜(채) - 採(채) - 彩(채)                                  淨(정) - 靜(정)

采(채)      爭(쟁)

캘 채                     다툴 쟁

授(수)-受(수)  爪(조)   爲(위)-僞(위)

받을 수             손톱 조                 할 위

印(인)            學(학)

도장 인                                   배울 학

擧(거)

奚(해)      孚(부)

어찌 해                    미쁠 부

溪(계) - 鷄(계)                               浮(부) - 乳(유)

爰(원)

이에 원

援(원)

媛(원)

暖(난)

煖(난)